对于一个好的平台来说,仅仅发布渠道畅通并不意味着会有好的传播效果。 因此,如何包装和营销传统文化是当下最大的问题。
方文山丨著名作词家
从我开始写作以来,我写了大约500首歌词,所谓的中国风歌曲只占总创作的六分之一一。 但大家对我创作的文字印象最深刻,或者说最容易引起讨论的正是这些“中国式”的创作。
大家关注这些六分之一的中国风作品,或许是因为这些作品有着非常“中国”的基调和强烈的文化认同,而这种文化认同让它们与其他作品有所不同。 流行音乐是独立的,形成了我的个人风格。
首先,我们需要讨论什么是文化。 文化是指特定民族在一定的自然地理环境中世代共同生活所积累的相同的价值观念、生活方式以及民族认同和信仰。 文化以语言、文字、饮食、服饰、节日、建筑、信仰、艺术等形式表现,而艺术又分为文学、戏剧、音乐、舞蹈、绘画、雕塑、建筑和第八艺术电影。 简单地说,一个民族社会共同价值观的总和就叫文化。 比如《轻冷烟火》中有三个“等待”:让我再等一会儿,故事又回到了等待酒香。 《白白瓷》中有三个“挑衅”:帘外的香蕉挑起了阵雨,门环挑起了溜冰鞋,我路过那个江南小镇挑衅了你。 这里的三个“平等”和三个“挑衅”是基于修辞上的排比。 此类文本一旦被翻译,词性的变换、拟人、排比所创造的意义之美就会丧失。 简而言之,文化是翻译中丢失的东西。
那么什么是文化意识呢?当处理具有象征文化属性的事物时,不需要特殊的文字或口头解释。 一般人可以根据自己的生活经历来判断哪些文化属性是认知,这就是认知。 以建筑为例,建筑是一个城市的文化名片。 德国的新天鹅堡……这些都有着自己独特的文化特色。 每个民族、每个地区都有自己的审美文化土地,这就是多元文化的意义。 文字可以说是文明的开端,承载着民族间播知识、交流的重任。 与其他文字相比,汉字具有超越时间、空间、地域、方言的独特文化特征。 中国两千多年前发现的一块石碑,高中生都能看懂,世界上几乎只有汉字才有这种美感。 汉字的永恒存在丰富了人类文明的多样性。
互联网时代被称为第三次工业革命。 它范围广泛,不需要特定的地点,不需要很大的空间,并且具有同步、及时传播的特点,使其成为当前时空背景下弘扬传统文化的一个非常重要的选择。 过去弘扬传统文化可能是书法展、古琴演奏、京剧表演。 但互联网具有全域渗透的优势,这是任何运营商都无法比拟或替代的。
但同时,如果一个好的平台只有软性的发布渠道,并不意味着它就会有很好的传播效果。 因此,如何包装和营销传统文化是当下最大的问题。 很多年前,我受邀去北京故宫演讲,主办方给我的题目是:如何让年轻人走近传统文化。 这个问题的前提是年轻人不亲近传统文化。 那么他们接近什么?他们贴近流行文化。 电视、电影、戏剧、小说、游戏、流行音乐都是所谓的流行文化。 也就是说,想要传统文化获得广泛受众的大众影响力,就可以用大众化的方式来推广。 比如我正在准备一部以书法为戏剧元素的网剧,通过通俗的戏剧张力和贴近现实生活的人物故事,突出传统书法的文化内涵和质感,用戏剧的手法让大家认识你。 。 书法与戏剧从戏剧中重新发现书法之美,重新发现中国书法这一人类文明史上独一无二、最具文化辨识度的艺术,并为这种永恒的书写形式感到自豪。
因此,让传统文化通过民间方式获得大众的影响,应该是传统文化在网络时代的重生之道。
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作者:方文山
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来源:光明论
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